金田產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團(tuán)赴成都參加風(fēng)景園林學(xué)術(shù)年會(huì) 暨第十屆艾景園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)大會(huì)

2020年12月4日至7日，金田產(chǎn)業(yè)發(fā)展（山東）集團(tuán)有限公司顧問(wèn)項(xiàng)樹江、3D制圖部楊波、規(guī)劃一部高敏一行3人赴成都市參加了由中國(guó)建筑文化研究會(huì)主辦的“風(fēng)景園林學(xué)術(shù)年會(huì)暨第十屆艾景園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)大會(huì)”，會(huì)議主題為“健康的城市與鄉(xiāng)村”，參加會(huì)議的有來(lái)自國(guó)內(nèi)的規(guī)劃設(shè)計(jì)專家、學(xué)者、從業(yè)者、高校師生及部分外國(guó)專家、學(xué)者。會(huì)議期間，通過(guò)作品路演、學(xué)術(shù)論壇、開放論壇及學(xué)術(shù)考察等活動(dòng)，讓與會(huì)者深刻體驗(yàn)了我國(guó)建筑、規(guī)劃、景觀行業(yè)發(fā)展的新成果、新方向、新業(yè)態(tài)。

       通過(guò)幾天的學(xué)習(xí)考察，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)、開闊了眼界，也使我們深刻地認(rèn)識(shí)到，景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)在城鄉(xiāng)融合發(fā)展、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，特別是當(dāng)前正在開展的全域土地綜合整治試點(diǎn)和空間規(guī)劃編制工作中的重要地位和作用。在今后的工作中，我們將根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況，因地制宜地做好規(guī)劃設(shè)計(jì)，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)地完成好各項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)任務(wù)，讓金田品牌再上新臺(tái)階。

圖1：與部分專家和獲獎(jiǎng)人員合影

      附：會(huì)議紀(jì)略及學(xué)習(xí)體會(huì)

     12月3日，大會(huì)第一天。設(shè)計(jì)精英挑戰(zhàn)賽路演分為專業(yè)組及學(xué)生組，印象最深的是獲得專業(yè)組第一名的此間設(shè)計(jì)工作室作品“歸園田居 為農(nóng)且美——青浦區(qū)重固鎮(zhèn)徐姚村保留居住點(diǎn)改造更新設(shè)計(jì)”項(xiàng)目。

      此作品與金田集團(tuán)所做的美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目基本一致，提出的很多美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的問(wèn)題也是我們?cè)谠O(shè)計(jì)中考慮欠缺的部分。問(wèn)題就是在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，規(guī)劃的重點(diǎn)普遍放在完善基礎(chǔ)設(shè)施上；很多規(guī)劃和設(shè)計(jì)沒(méi)有努力探索保持農(nóng)業(yè)精神脈絡(luò)的獨(dú)特價(jià)值方法上，致使在鄉(xiāng)村規(guī)劃中更偏向“城鎮(zhèn)化”與“類城市化”，此類設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村環(huán)境中出現(xiàn)了很多“水土不服”的情況；同時(shí)鄉(xiāng)村因缺乏自發(fā)性產(chǎn)業(yè)而無(wú)法吸引年輕人回鄉(xiāng)，青壯年持續(xù)出走，面臨空巢空心村現(xiàn)象，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)維系的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)，家族關(guān)系，共同體意識(shí)等都在日漸瓦解。面對(duì)這樣的問(wèn)題，設(shè)計(jì)師提出的設(shè)計(jì)原則與方向同樣值得我們學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)原則應(yīng)以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民為本，升級(jí)農(nóng)業(yè)，激活鄉(xiāng)村活力。通過(guò)設(shè)計(jì)，以農(nóng)村、農(nóng)民為主體，還原農(nóng)業(yè)本質(zhì)，重塑鄉(xiāng)村人自己家園的自信心和對(duì)自身身份的認(rèn)同感。在“農(nóng)業(yè)為本”的前提下，通過(guò)改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)造年輕人接觸和回鄉(xiāng)工作創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，為鄉(xiāng)村帶來(lái)真實(shí)的、日常的、最強(qiáng)有力的活力，這樣才有利于美麗鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。另外，會(huì)議期間，我們已與此間設(shè)計(jì)工作室達(dá)成合作意向，實(shí)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，共同打造美麗鄉(xiāng)村建設(shè)新品牌。

 

圖2：此間設(shè)計(jì)工作室 胡楠女士在演講

      12月4日，大會(huì)第二天。學(xué)術(shù)論壇。論壇嘉賓有原建設(shè)部副部長(zhǎng)宋春華，中國(guó)建筑文化研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)、浙江大學(xué)教授、研究員朱仁民，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)評(píng)價(jià)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)專家審查組組長(zhǎng)、原農(nóng)業(yè)部美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建辦公室主任魏玉棟等。其中魏玉棟教授所演講的《鄉(xiāng)村振興中的鄉(xiāng)村規(guī)劃與鄉(xiāng)村建筑》給我們很大的啟發(fā)。

圖3：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)評(píng)價(jià)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)專家審查組組長(zhǎng)魏玉棟在演講

      魏教授通過(guò)研究結(jié)合自己所做的項(xiàng)目，闡述了以下值得我們注意的問(wèn)題：

      (一)“城市思維”上山下鄉(xiāng)，城市跟農(nóng)村是完全不一樣的生態(tài)，在鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)中不應(yīng)照搬城市設(shè)計(jì)的套路，所做的設(shè)計(jì)應(yīng)符合農(nóng)村的現(xiàn)狀、農(nóng)民的需求及未來(lái)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。

      (二)“拿來(lái)主義”泛濫，一方水土養(yǎng)一方人，一方人有一方人的生產(chǎn)生活習(xí)俗。鄉(xiāng)村的這種豐富性是天然的。鄉(xiāng)村規(guī)劃必須與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活相適應(yīng)這樣才有助于生產(chǎn)生活方式的保留和傳承，而不是相反。

      (三)“瞇眼瞎化”不看政策，如何把政策在規(guī)劃中體現(xiàn)出來(lái)，就成了規(guī)劃的基本要求。規(guī)劃師也應(yīng)該是政策專家。在農(nóng)民群眾對(duì)于政策了解的滯后和不全面的情況下，規(guī)劃師應(yīng)通過(guò)多種途徑及時(shí)了解這些政策，讓好的政策更好的落地服務(wù)于鄉(xiāng)村建設(shè)。

      鄉(xiāng)村需要什么樣的規(guī)劃呢？魏教授通過(guò)自己的研究跟實(shí)踐同樣給出了自己的解答:

      (一) 鄉(xiāng)村需要姓“鄉(xiāng)”的規(guī)劃，鄉(xiāng)村規(guī)劃跟城市規(guī)劃大有不同，鄉(xiāng)村規(guī)劃的意義在于原生態(tài)，設(shè)計(jì) 以居民為主，內(nèi)容偏自然人文，功能要講究平衡。

      (二) 鄉(xiāng)村需要“有根”的規(guī)劃，鄉(xiāng)村的根指的是鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化景觀，規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)保護(hù)開發(fā)村中的古建筑、古樹、歷史痕跡，這些是獨(dú)一無(wú)二更易于推廣的特色。

      (三) 鄉(xiāng)村需要“懂農(nóng)民”的規(guī)劃，農(nóng)民是農(nóng)村的主體，規(guī)劃設(shè)計(jì)是農(nóng)民參與維護(hù)農(nóng)民的規(guī)劃不是“與農(nóng)民無(wú)關(guān)的規(guī)劃”，是簡(jiǎn)潔、實(shí)用的低成本規(guī)劃不是“高大上”華而不實(shí)的規(guī)劃。

魏教授給出的結(jié)論是:傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建設(shè)思想+現(xiàn)代規(guī)劃工具手段+農(nóng)民看得懂用的上=鄉(xiāng)村規(guī)劃。

在鄉(xiāng)村規(guī)劃中鄉(xiāng)村建筑是最主要的一環(huán)與農(nóng)民息息相關(guān)，魏教授同樣分析了現(xiàn)階段鄉(xiāng)村建筑所出現(xiàn)的問(wèn)題并對(duì)鄉(xiāng)村建筑給出了自己的暢想。他指出好的鄉(xiāng)村建筑應(yīng)有以下特點(diǎn)：舒適性與功能性齊備；美學(xué)性與實(shí)用性并重；傳統(tǒng)型與現(xiàn)代性交融；地域性與特色型凸現(xiàn)；精神性與物質(zhì)性同在。

圖4：原建設(shè)部副部長(zhǎng)宋春華在演講

圖5：浙江大學(xué)教授、研究員朱仁民在演講

      12月5日，大會(huì)第三天。學(xué)術(shù)論壇及巔峰對(duì)話，在所有的大師演講中最令人感動(dòng)的是82歲高齡的何鏡堂院士，他在《新時(shí)期中國(guó)建筑師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》的演講中通過(guò)講述自己的求學(xué)生涯、工作歷程及對(duì)建筑設(shè)計(jì)的思考，給我們展示了建筑大師是如何通過(guò)設(shè)計(jì)作品把博大精深的中國(guó)文化體現(xiàn)出來(lái)的。

圖6:何鏡堂院士在演講

      何院士指出因?yàn)榻ㄖ墙拥貧獾?，它跟?dāng)?shù)氐沫h(huán)境、當(dāng)?shù)氐臍夂?、?dāng)?shù)氐奈幕欠植婚_的。建筑最高的層次是文化，文化是建筑的靈魂。世界上能流傳下來(lái)的好的建筑都是受文化影響的?！白鳛橐粋€(gè)中國(guó)建筑師，我覺(jué)得最重要的是記錄這個(gè)時(shí)代，我們要通過(guò)我們的建筑，來(lái)表現(xiàn)我們的時(shí)代。這是我們建筑師的歷史責(zé)任?！焙卧菏康脑捵屛覀兏惺艿皆O(shè)計(jì)師要有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，要做有益于社會(huì)的設(shè)計(jì)。

12月6日、7日學(xué)術(shù)論壇、參觀考察

圖7：川音成都美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng) 田勇 在演講